看宗教藝術，很多時重點在於直接感受，即時反應。感動與不感動都在初相見一瞬間，而緣份只存在於一剎那，少經過心理紏纒，更少要拖延到一杯茶時間。宗教藝術本質超然，近乎超凡入聖，作品能否與觀者心靈直接對話，是其關鍵。
古今中外藝術都有宗教類範疇，觀賞者均不以一般美術理論放諸其上，而皆採另眼相看態度。宗教藝術品與眾生心靈直接溝通，不管甚麼民族、國籍，更不管甚麼地區、時代。
千手千眼觀音，礦物質顏料，布本，97 x 69厘米，2019
宗教藝術有點特別，藝術家不一定可創作宗教藝術。宗教藝術創作者，先要是宗教有緣人，甚至是上天特選人才行。
佛家講緣份，我生平多次觀賞佛藝而享愉快經驗，都是偶遇。荃灣天趣藝術館，年初曾舉行藏僧嘉央切智(Lama Jamyang)「祝福」唐卡藝術展，呈獻四十多幅個人創作的唐卡(Thangka)藝術，的確讓觀眾開眼界，增知識，長智慧。
嘉央切智於1975年出生在青海貴南縣茫拉鄉洛哇村。7歲皈依拉茂雍增法王，並得其口傳《文殊真實名經》。13歲從師格西仁波切(香港又稱寧波車)。15歲出家入茫拉鄉陀樂寺，後在魯蒼寺剃度。他具天份，藝術、音樂無師自通，並以弘法為己任。
宗喀巴大師和三大護法，礦物質顏料，布本，100 x 68厘米，2019
天趣過去已推出嘉央畫作多次，因此在香港，他有舊雨新知捧場客。我以前看唐卡，都不知作者，大概佛門工匠不會做簽名這俗世行為。今回看嘉央畫作，知道時代變了。嘉央切智繪畫，仍循西藏文化傳統，旨在弘佛法，以圖像來代替文字，簡單講佛門故事。一般來說，佛教歷史故事及其內涵，非要老師講解不可，這會否造成群眾與宗教藝術的隔閡呢？
某程度會如此。
佛教文化常說慧根，它少說教，不刻意要眾生相信。我認同信仰要自願，不能勉強。有慧根者，稍為點醒，自會投誠，笨拙頑固者，就算用心傳授，也不會點頭。佛畫目的導人向善，領眾歸佛，然而創作者只盡心盡力實幹，不強求結果，反正收納劣徒一眾，並非善益。嘉央唐卡，亦作如是觀。
四臂觀音，礦物質顏料，布本，108 x 79厘米，2019
佛像佛畫各地不同，各宗各派各風土，沒有標準，有要求吳帶當風，亦有要曹衣出水，正所謂兄弟爬山，各自努力。嘉央畫唐卡，圖像滿滿，不留空白，或許傳統如此。
在同場展覽中，他有其他作品，以幼筆線條白描菩薩，五官神韻、形態喜樂造型，栩栩如生，而白描佛像，莊重典雅，豐腴溫潤，燦然奢華，俊美動人，富有人間情懷，達至雲端曼妙境界。可見其筆墨功夫，可比美任何藝術家。該次展覽焦點是長達6.4米的史詩式紀事巨幅唐卡「宗喀巴大師的人生歷程」，畫工精細，佈局精良，再現宗喀巴大師波瀾壯闊的傳奇人生。
五方文殊菩薩，礦物質顏料，布本，99 x 72厘米，2019
宗喀巴(1357至1419)乃藏傳佛教格魯派(黃教)創立者、理論家，在辯論、著述等方面具高造詣。他總結大小乘及顯密一切教派理論，自成一家。
該巨畫有六百多個大小人物，眉目鬚髮等細節，每筆描畫皆極逼真。衣褶如行雲流水，輕盈飄逸有韻律，而衣紋飾以卷雲紋及萬字紋等裝飾，細密整齊。此外，建築物細節精緻。整體構圖嚴謹，色彩多而不雜，豔而不俗，大致上，呈現出明亮色彩的神聖佛世界。
該大畫所用顏料，全採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴礦物寶石，配合藏紅花、大黃、藍靛等植物。這些天然原料，不但色澤鮮豔，璀璨奪目，還可保證作品經過百年歲月仍豔麗如初。
宗喀巴大師人生歷程，礦物質顏料，布本，640 x 147厘米，2016-2018
祝福 – 嘉央切智唐卡藝術展
Blessing – Lama Jamyang’s Thank Art
Date:
2019.12.31 – 2020.2.10
Time:
Monday to Friday 10:00 – 19:00
Saturday 12:00 – 18:00
Venue:
天趣當代藝術館
⾹港中環畢打街12號畢打⾏7樓
Art of Nature
Rm 2101-06, Mega Trade Ctr, 1 Mei Wan St, Tsuen Wan
圖片提供：天趣藝術館
(本文原刊於《Modern Home 摩登家庭》第500期)
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